《〈三国演义〉通识》|上书坊

通分合大势，识忠奸智愚，跟着许蔚老师读通《三国演义》

书籍详情

书 名：《三国演义》通识

著 者：许蔚著

书 号：978-7-101-15729-1

出版时间：2023年7月

定 价：49.00元

开 本：32开

装 帧：平装裸脊带护封

字 数：110千字

页 码：237

CIP 分类：I207.413

主 题 词：《三国演义》—研究

上架建议

传统文化/国学/素质教育/大众读物

编辑推荐

1.打开《三国演义》的别样方式。本书既讲《三国演义》小说本身——它的布局、不同作者和修订评点者的思想倾向、人物刻画与战争描摹，更讲阅读这部小说所必须知道的基本常识——它是怎么形成的，又是怎样流变的，与正史有哪些不同，又是如何影响后世和海外的。让你读完恍然大悟：原来《三国演义》应该这样读！

2.了解“熟悉的陌生人”。似乎人人熟知的《三国演义》里其实藏了很多问题：我们读到的《三国演义》，很可能姓毛而不姓罗？关羽关二爷的故事，还有哪些隐含脚本？吕布真的是一个“直心好人”吗？貂蝉其实有着多重面向？为什么两军交战，只有将与将的对战，其他人只是“吃瓜群众”？火攻为何在诸多战法中如此抢眼？……读过这本《通识》就会了然：原来你是这样的《三国演义》！

3.图文并茂，全方位走进《三国演义》。全书配有近五十幅图片，全彩精印，除了《三国演义》多种版本连环画、人物绣像外，更选入元刻本《三国志平话》、俄罗斯藏黑水城出土金刻“义勇武安王”（关羽）像、明代周曰校本版画等多幅稀见图片，全景呈现《三国演义》的丰富样貌。除阅读图书外，读者还可以扫描封底二维码，观看作者的细致讲解。

内容简介

读《三国》，就要读个明白。本书是对中国古典小说代表作《三国演义》各种问题的系统梳理和廓清。除了妇孺皆知的三国故事和其中的著名人物，本书还对这部小说层累的形成历史、莫衷一是的作者纷争、故事情节和人物形象错综复杂的演变史、小说描写与真实历史的关系，以及与之息息相关的小说旨趣、人物塑造、战役刻画等问题，作了抽丝剥茧、细致入微的分析和讲解。读者可以通过这部《通识》，真正走进精彩纷呈的《三国》世界，对这部古典小说名著获得全新的认知。

作者简介

许 蔚

复旦大学中国古代文学研究中心、复旦大学中国语言文学系副教授，文学博士。主要从事道教文学与文献学、宋明道教史、明代思想史、中国古代小说研究。

著有《断裂与建构：净明道的历史与文献》《道教文学、文献与仪式：许蔚自选集》《豫章罗念庵、邓定宇二先生学行辑述》《再造传统：净明科仪的文献研究》等；校注《净明忠孝全书》等。

书籍目录

三国如何演义？

一 “腰斩”三国：布局的重点

1 一统乾坤归晋朝

2 但愿同年同月同日死

3 长星不为英雄住，半夜流光落九垓

二 疑点重重的关羽：人物画像一

1 关羽何以流落涿郡？

2 刺颜良是不讲武德吗？

3 是寿亭侯还是汉寿亭侯？

三 一句话噎死英雄汉：人物画像二

1 人中吕布，马中赤兔

2 你尚年轻，未可为大将

3 于禁从孤三十年，何期临危反不如庞德也

四 权力游戏中的女性：人物画像三

1 我等皆妇人也

2 谁想汉天下却在汝手中

3 三分多少英雄辈，不及东吴一妇人

五 纸面上的堂堂军阵：战争描摹的艺术

1 军以将为主

2 岂不知狭处用火攻

3 若郭奉孝在，不使孤有此大失矣

六 《三国演义》不是史书

1 放火烧船需要东风？

2 谁打了黄盖的屁股？

3 蒋干何曾盗书！

七 相关研究与“三国热”

1 《三国演义》研究小史

2 《三国演义》的海外影响

结语 人人都能说《三国》

后记

精彩章节

六 《三国演义》不是史书

《三国演义》是小说，不是史书。它虽然大体上按照汉末的历史框架来安排故事，所选择写作的故事多实有其事，塑造的人物也多实有其人，但从小说产生以来，对史书较为熟悉的儒者，常常对小说混淆历史与虚构表达过不满。尽管史书的记载也含有一些虚构性的内容，但与小说的创作还是两回事。尽管我们不主张读者用史书的标准来对待小说，但是读者阅读小说之后产生对史书的兴趣也是很自然的事情。两相比较，读者也会很容易发现，小说《三国演义》存在许多史实错误。除了时代错置、事件发生的顺序错乱、张冠李戴以外，还有许多人物与事件是完全出自虚构的。

我们都知道张飞暴脾气的典型例子是鞭督邮。这件事情可以说是实有其事，也可以说是纯属虚构。关于鞭督邮，史书《三国志》是有记载的。刘备因军功任安喜尉。某日，督邮因公事到安喜县，刘备求见不得，觉得被怠慢，就直奔县厅绑了督邮，打了二百杖，还把印绶挂在他脖子上，自己辞官逃走了。这件事情，《三国志》的注释引用《典略》，虽然增加了朝廷要沙汰因军功任官者的细节，但整体上并没有大的变化，仍是说刘备鞭打了督邮。不过，在三国故事流传过程中，由于刘备逐渐被塑造为明主，有这样的黑历史就不大合适了，于是《三国志平话》就将这事挪给了张飞。这样一来，问题也就来了，张飞有什么理由去鞭打督邮呢？平话故事还是很讲究逻辑的，尤其是打抱不平的江湖逻辑。故事说刘备赴安喜县上任，被太守以逾期到任之名责罚，回来自然闷闷不乐，张飞见了大怒，当晚就手提钢刀跳进太守的宅子，不仅杀太守一家，还把闻讯赶来的弓手杀死二十多人。案发后，作为县尉的刘备必须负起治安责任，便上报朝廷。朝廷认为明目张胆杀死太守，这么大的事肯定不是小毛贼干得了的，准是县尉手下人干的，特别指派督邮来办案。督邮认定是刘备犯案，关羽、张飞立即持刀救下刘备。盛怒之下，张飞把督邮剥了衣服，绑在马桩上，一百棒打死。三人率领手下军兵，弃官到泰山落草为寇。小说《三国演义》虽然延续的是《典略》的叙述框架，而没有采纳平话里那种水浒英雄式的造反故事，但也觉得鞭打督邮还是让张飞出面的好。

类似这样的编造与挪借，小说中还有许多。比如史书《三国志》记载孙坚大破董卓军，杀死董卓军都督华雄，董卓忌惮孙坚，迁都并焚洛阳，孙坚入洛后修复诸毁坏，便率军回到本屯；而小说《三国演义》不仅将杀死华雄之人改为关羽，创作了著名的“温酒斩华雄”故事，将孙坚的功勋和威名全部转给了刘、关、张，而且还编造了孙坚在洛阳得到传国玉玺之事。另外，孙坚被围困，依靠祖茂脱身以及袁术受间不发粮草，确有其事，但史书所记事件先后及结果均与小说不同。《三国志》写孙坚移屯时，受到董卓大军的攻击，率领数十骑突围，让祖茂戴着他的红头巾吸引董卓骑兵，而他自己则从小路逃脱。祖茂把红头巾戴在坟墓间柱子上，自己趴在草丛中，董卓骑兵靠近后发现是柱子也就退去了。在此之后，发生了袁术受人离间不发粮草之事。《三国志》写孙坚当夜即驰问袁术，质以利害，袁术感到惭愧，立即调发军粮，孙坚因而得以屯守，而这也是董卓决定迁都的原因。小说为了渲染原本不存在的刘、关、张之功绩，不仅将袁术不发粮草改为孙坚兵败被围的原因，还给祖茂指了一条死路。除此之外，小说中像什么诸葛亮摆空城计纯属虚构，青龙偃月刀这样的武器在三国时代也并不存在。

1.放火烧船需要东风？

《三国演义》写了许多著名的战役，比如濮阳之战、官渡之战、赤壁之战、夷陵之战，等等。这些战役虽然都是历史上发生过的事情，但小说所描绘的战役细节则是史书不曾记载的虚构内容。其中，火烧赤壁是小说花费篇幅最多，也是最为人们所津津乐道的一场战役。火烧赤壁虽然也充分展现了周瑜的谋略，但主角显然是那位能够呼风唤雨的道士诸葛亮。从清代戏剧到当代影视作品，借东风都是赤壁之战的重头戏。

可是，史书《三国志》中所记载的诸葛亮，主要是作为一名策士出使东吴，为孙刘联军作出贡献。无论是诸葛亮本人的传记，还是周瑜、孙权、刘备、曹操等人的传记中，都没有提到诸葛亮参与赤壁大战之事，更不可能记载宋代以后才流行的道教雷法。

孙权、刘备、曹操的传记虽然提到了赤壁大战，但都很简略。孙权传记没有提到火烧曹军之事，只说周瑜、程普各率领万人与刘备一起在赤壁大破曹军，曹操则把剩下的战船烧掉后撤退，而曹军饱受饥饿与疾病困扰，死伤大半。刘备传记也只是说与周瑜、程普一起在赤壁大破曹军，“焚其舟船”，然后水陆并进追击曹军，当时曹军中又正流行疾病，死者很多。曹操的传记提到赤壁大战时，既没有说被敌军火烧战船，也没有说自己下令烧毁剩余船只，只提到与刘备军战斗失利，当时军中发生传染病，死者甚众，就撤军了。

相比之下，作为直接当事人，周瑜的传记对这件事情记载最为详细。当时，孙权派周瑜、程普等率兵与刘备军共同迎击曹军，双方在赤壁相遇。曹操的军队远来疲惫，又多是北方士兵，不习惯南方的水土，许多人都生了病，刚与孙刘联军交战，便不得不败退，双方隔江屯驻两岸。周瑜的部将黄盖提出敌众我寡，久战对我们很不利，但曹军船只首尾相连，可以用火攻。于是用数十艘战船装上柴草，浇上油，再盖上帷幕，上建旗帜，寄书曹操，伪称投降，这些战船后面还系着小艇。接近曹军时，黄盖命令把战船解开，同时点火，一时风助火势，延烧北岸上的曹军营寨。

这个记载只说当时风力盛猛，没有提到风向。《三国志》的注释引用《江表传》，说当时东南风刮得很急。这一说法在民间传说中发生了变化，被移植到了诸葛亮身上，《三国志平话》就已经创造出借东风的故事，而《三国演义》中的借东风故事更是我们所熟知的。

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