辽太祖耶律阿保机传奇

《辽太祖耶律阿保机传奇》

李晓伟

辽太祖耶律阿保机，于公元916年称帝，建立了契丹国。(947年改国号为“大辽”。)

耶律阿保机的一生功绩显赫，他智勇双全，统一了契丹各部，创造了契丹文字，并且引进了中原王朝的君主世袭制。契丹族在耶律阿保机的统领下，经济、政治得到了迅速的发展，逐渐成为中国东北地区最强大的少数民族政权。

耶律阿保机改写了契丹民族的历史，对中国历史的发展也起到了较大的促进作用。

相传，很久以前，在广阔的辽水附近，一个英俊潇洒、骑着白马的男子和一个温婉动人、驾着青牛的女子不期而遇。他们互相爱慕，结为连理，不久之后，他们生下了八个儿子。这八个儿子长大后都自立门户，娶妻生子，于是契丹八部就这样形成了。

契丹族属于游牧民族，为东胡灭亡后的一个分支，祖祖辈辈以渔猎、畜牧业为生。唐朝末年，中原地区战乱不断，民不聊生，北方许多汉族人(华夏族)纷纷逃入契丹人生活的地区，同时也带去了大量先进的生产技术和农业工具，这大大地促进了契丹族经济社会的发展。

在契丹的众多部落中，由耶律氏家族世袭担任部落首领的迭剌部距离中原较近，农业、畜牧业相对发达，其势力渐渐居于众多部落之首。

公元872年，契丹族内部一场联盟领导权的争夺战争刚刚结束，耶律阿保机就降生于契丹迭剌部，他的到来给迭剌部耶律家族带来了短暂的欢乐，可是他一出生就不得不面对失去祖父和父亲的双重悲痛。祖母竭尽全力地保护年幼的耶律阿保机，为了避免他被仇人加害，她将耶律阿保机的脸涂黑，并将他隐藏起来，不让外人看到。

虽然环境险恶，但在祖母的悉心呵护下，耶律阿保机逐渐成长起来。生活的磨难并没有使他沉沦，反而锻炼了他的意志，使他长成了一个体格健壮的青年。他胸怀大志，意气凌云，魄力十足，浑身散发着一种与生俱来的帝王气息。

后来，他率领族人连年征战，战功累累，深受族人的信任和景仰，成为部落首领的最佳候选人。卓越的领导风范加上优良的出身，使耶律阿保机在三十岁那年被推举为迭剌部的首领，从此他兵权在握，开始大展宏图。

他率军征战，先后击败了好几个部落，清除了周边的隐患，然后挥师南下，介入割据势力之间的争斗，坐收渔人之利。

后来他洞察渤海国防备松懈，便借机东侵，成功的入主了辽东地区。耶律阿保机的赫赫战功成为传世佳话，他得到了人们由衷的崇拜与敬仰。

公元903年，耶律阿保机荣升于越(负责部落联盟的军事和行政军务，相当于中原王朝的宰相)，掌管军国大权，成为名副其实的领袖。

公元907年，耶律阿保机通过部落联盟选举仪式，设立祭坛，祭拜祖先天地，正式成为部落联盟的首领，他成为契丹民族史上最优秀的统治者。耶律阿保机在成长的过程中受到了汉族文化的影响，于是思想逐渐汉化。

他成为部落联盟首领之后，便开始对契丹进行了改革，废除了一些旧制度，进一步巩固了自己的权力和地位。他一方面扩大联盟的统治范围，一方面发展个人势力，组建了由耶律曷鲁统领的“腹心部”，培养了一支忠于自己的侍卫军，使他们成为自己巩固统治地位的保障。

后来，耶律阿保机野心勃勃，不愿再受到首领选择制度的束缚(按契丹习俗，首领之位任期为三年，到期必须改选，由这个家族的另外的成年人担任)，极力想要效法中原的王朝，自立为王，实行君主世袭制。

公元910年，耶律阿保机三年任期已满，可是他却并没有交出大权的意思，而是继续坐在首领的宝座上，行使首领的权力，他想要彻底推翻首领选举制度。由于耶律阿保机不让位，其他人就没有机会当选，这引起了其他贵族的强烈不满。

为了争夺首领之位，耶律阿保机的兄弟联合起来反抗他，引起了历史上有名的“诸弟之乱”。虽然耶律阿保机镇压了反叛势力，但是在其他部落的逼迫下，耶律阿保机不得不以退为进，暂时让出了首领之位。

之后，他采用了“关门杀狗”的办法，邀请各部首领来自己的营帐喝酒，暗中却埋下了伏兵，趁其烂醉如泥时遂将各部首领全部杀死，彻底的夺取了契丹族的大权。

公元916年，耶律阿保机在黄龙府正式称帝，定国号为契丹，947年契丹改国号为“大辽”。耶律阿保机是为辽太祖。耶律阿保机建国后，继续效仿汉人的制度，制定国家的政治、经济制度。

后来，耶律阿保机定都上京临潢府(今内蒙古巴林左旗)，使契丹族结束了游牧民族的生活，有了固定的都城。耶律阿保机还注重发展契丹的文字，命令大臣参照汉字的构造创造了契丹大字，使契丹民族结束了结绳刻木记事的时代，大大推动了社会经济、文化的发展。

后来，耶律阿保机的弟弟耶律迭剌又创造了契丹小字，成为契丹通用的文字，从而使契丹族文化得到了更好的传播。耶律阿保机崇拜汉人，认为汉人是智慧之源，极力起用契丹境内的汉人为官。

其中最著名的汉臣就是韩延辉。耶律阿保机是一个深谋远虑的领导者，他在继承契丹优良的文化传统的同时，也注重借鉴汉族的文化，使两种文化得到了良好的融合，进一步推动了契丹汉化的发展。

而且，他在汉化的过程中不急不躁，在所吸收也有所保留，这也极大的促进了契丹社会的发展。他强调将契丹与汉族两种文化并存，是中国历史上最早提出“一国两制”构想的伟大领袖，后来他的儿子辽太宗耶律德光继承了他的这一构想，采用了“以国制治契丹，以汉制治汉人”的政治体制，设立南北两院。

北院设北院大王，以契丹人为总领。南院设南院大王，以汉化了的契丹人或汉人为总领。(萧峰萧大王)。耶律曷鲁是耶律阿保机的心腹重臣。他与耶律阿保机从小就交往甚密，后来协助耶律阿保机夺取汗位，并且在耶律阿保机当政期间出谋划策，忠心辅佐，立下了赫赫战功，其作用无人能及。仿佛成吉思汗之与木华黎。

可以说，耶律阿保机能够建立契丹国，很大程度取决于耶律曷鲁的帮助，因此耶律曷鲁深受耶律阿保机的器重。就在耶律阿保机建成都城、大宴群臣之时，耶律曷鲁病逝的噩耗传来，此时他年仅四十七岁。

耶律阿保机听到消息，伤心欲绝，遗憾的说道:“他若再辅佐我三五年，我还会有更大的建树。”耶律阿保机在耶律曷鲁的墓碑上题名:“其阡宴答”，意为“异姓兄弟”。此语与蒙古语“安答”同。这种极高的荣誉，蕴含着耶律阿保机对这位生死与共的兄弟的无限思念之情。

耶律阿保机把耶律曷鲁比作自己的“心脏”，这是人身体中最为重要的一个器官，所以耶律曷鲁也被尊称为“心臣”。耶律曷鲁文武双全，对辽太祖忠心耿耿，是辽太祖的贤臣、忠臣、为辽史第一功臣。(这种待遇类似于成吉思汗给予木华黎)。

耶律阿保机的契丹民族除了一小部分迁到西域土耳其斯坦和一小部分变成了达斡尔族之外，其大部分成为汉族的一个组成部分。在元朝时，中原的主体契丹族与熟女真族、北方的华夏族、南宋的华夏族及西夏唐兀人一起形成了一个新的民族一一一一汉族。

元朝的民族大一统如同中国的古典小说《封神演义》一样，无论你是阐教、还是截教，无论你是殷将、还是周将，大家最终都被封神，成为了一家人。元朝时，无论你是契丹人、还是熟女真、还是西夏唐兀人，还是南宋华夏族，四大政权、四大民族最终合成了一个民族一一一一一汉族。

(笔者注，契丹族与女真族在生活方式和衣着打扮上极为相似，但是契丹族为东胡后裔，女真族为肃慎后裔，二者不属于同一族源。相同之处，契丹族与女真族都给东北地区留下了太多的文化和习俗，但不同的是，契丹族主辽宁文化习俗，女真族主黑龙江文化习俗，又称为“金源文化”。所以黑龙江省文化习俗与辽宁省文化习俗大同小异，整体上相同，但又有一定的区别。)

文章完

李晓伟，男，汉族。1982年6月22日生，黑龙江省佳木斯富锦市人，出生地，建三江管局。1998年，因理科成绩不好，遂辍学。仅为初中学历。于是开始自学之路。苦于受学历限制，现在尚未找到理想的工作。爱好有两个，一是美术(写意人物)，二是历史(以研究帝王的政治、军事为主。不做任何考古之类！)。暂为成吉思汗平台特约作者，曾在各微信平台里发表了许多文章。其中有数篇文章登上了百度，及搜狐网、今日头条、网易新闻、腾讯新闻等网站。