子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？

子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

【笔者注】本章讲的是仁与圣的区别。博，指（量）多、丰富；通晓。施，指给予。济，指救济，即用金钱或物资帮助灾区或者生活困难的人。圣，指最崇高的。圣人，指品格最高尚、智慧最高超的人物。博施于民而能济众，称为圣；己欲立而立人，己欲达而达人，称为仁。圣的特点在于给予所有的普通民众以财物，用今天的词语来表示，就是博爱。仁就是爱，特点是想别人之所想，急别人之所急。博爱比爱更高一层。

本章可以详解为：子贡说：“如果有人给予自己国家的绝大多数普通民众一定数量的财物或优惠待遇，还能用财物救济、帮助大批的灾民或贫民渡过难关，怎么样？可以称得上有爱心了吧？”孔子说：“用有爱心来称谓已经不恰当了，应该说这是博爱之举。博爱，是最高尚的事情，连尧舜这样的圣君都难以做到，比有爱心的层次要高一些。所谓有爱心，是指自己想在某一方面有所建树，推己及人，想到别人也可能想在同一方面有所建树，就帮助别人实现目标；自己想地位尊贵、声名远播，推己及人，想到别人也可能想得到同样的东西，就帮助别人达到目的。归结起来，就是想别人之所想，急别人之所急。怎么实现爱心呢？从身边的小事做起，从身边的人做起，去献出自己的爱，就是实现爱心的好方法。”

【笔者译】子贡说：“如果有人能广泛地给人民以好处，还能够救济受灾群众，怎么样？可以说是有爱心吗？”孔子说：“这哪里是有爱心，应该是博爱了。连尧舜都难做到。所谓有爱心，是指自己想在某一方面有所建树，推己及人，想到别人也可能想在同一方面有所建树，就帮助别人实现目标。从身边的小事做起，就是实现爱心的好方法。”